主题: 风景
这幅作品中画面内容以及非比寻常的视觉效果中蕴藏着躁动与不安，以此他向人们展示了作画者矛盾的的作画历程同时又能刺激你胃的翻腾。在画中，一只用熟练的技法描画出来的色彩鲜艳的鸣鸟，正被一根细小的套索悬挂在细细的光秃秃的树枝上垂死而无力的摇晃着。苍白的单调的云的背景下衬着寂静的天空给人一种不毛之地，又或是马上要在黎明前执行的死刑的感觉。画面中杂而多的变化正是模仿了北宋(公元960 - 1126)花鸟画的风格。传统的北宋花鸟画中,活泼的鸟栖息在了优雅的花香质朴树枝上,而这些，都被绣在作为背景的丝绸上。而李丽的作品对这一风格进行了重新的诠释。画中树叶都枯萎凋零，鸟儿选择结束自己的生命。虽然戏剧，但是作品确有一种和平和委屈求全的感觉。
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陈皎的“11月7日”以日期为题，画的内容却是工业建筑的草图。比建筑草图本身更引人注意的是空白画布上草图的形态和清晰可见的透视点。最前方建筑的墙上写着“安全生产”四个粗体字，背景是一片片阴干的颜料，画家在计算过程中做的标记点缀在画布各处，隐约可见。但陈皎并不是建筑师。美术系出身的她将设计草图的过程留在画布上，目的是提出问题：当我们只用一些标记来描述一个建筑的时候，设计构想和建筑本身，哪一个才是被关注的？
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朱志伟的作品刻画了中国难以置信的中国工业化规模。同时还描述了现代的城市居民和他们所居住的人造环境之间关系。在作品天堂-追风中大量的工厂遮盖住了地平线。细长的格式，多样倾斜的视角，营造出了故弄玄虚而又迷幻的色调。画中央看起来就要土崩瓦解的塔被周围那些粉红色的小人包围和簇拥着。这些小人带着墨镜，顺着塔上的栏杆和壁架向上攀爬，有的吊在栏杆上晃来晃去，有的干脆坐在上面休息，所有人乱作一团，感觉好像是在一个工业游乐场。有一小部分人看似摆出一副英雄姿态，帮忙搬东西或是互相帮助以扩大规模。有些人在无聊的坐着，同时另外的一些人忙着将塔的碎片往下拉或是将残骸往下扔。在画中一个孤零零的女人穿着旗袍（中国传统一种长裙），摇晃着脚跟，脚跟下两个男人正在打架。再高一点的平台上也有几个人，其中的一个人戴着红色的披肩，眺望远方。每个人看起来都想要去到塔上去冒险。
画上这一系列的活动以及塔的意图都不明确。构图的顶部消失在了黑暗当中，被朦胧的烟云所袅绕充斥了画的左上方。画中塔两边倾斜的管子构成的强烈的斜线和低角度的运用，使我们能从塔底向上观望同时有想要去尝试着去攀爬塔上那杂乱的楼梯的欲望。
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这是一个充满矛盾的画面。仙鹤背上的寿叟被错置为孩童；游仙的脱俗清澈的氛围被一片玫瑰红的花朵所渲染；轻盈的仙鹤在孩童和寿桃的重压之下似乎要从空中坠落；骑鹤游仙的清逸场景充满不堪重负。位于画面下方，占画面不到四分之一的那片花朵为整个场景的铺垫了一张温床，将仙鹤和孩童从空中向下吸引。“骑鹤游仙”作为一种中国传统的人文理想，在此被解构为当下情景中的困境：在这玫瑰色温床之上，超逸的追求是否仍然可能？如果可能，这种追求是否不可避免地显得刻意而虚伪？这种不确定源于这件作品提出的一个根本问题：如何一种本真之力量（欲望）会导向非本真之后果（异化）？或者说，这种本真性的运作在何处分岔，进而产生两种不同的后果（云游和下堕）？这件作品为观者呈现一个欲望运作的分岔路口，并暗示了一种惯常的方向选择，但同时并没有封闭另一个已经略显陌生的可能性。毕竟，欲望最终的现实运作，取决于作品所面对的芸芸众生。在此而言，“骑鹤游仙”也是最完满意义上的当代理想。
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